Wie weit die praktische Möglichkeit reicht, in dieser Weise sein ganzes Leben zu "erneuern" und damit sich selbst zu einem "neuen", wahrhaft vernünftigen Menschen zu gestalten, mag zunächst fraglich sein. Aber von vornherein klar, und für den sich selbst und sein Leben universal Bewertenden klar, ist jedenfalls eine allgemeine, obschon inhaltlich unvollkommen bestimmte Möglichkeit, "nach bestem Wissen und Gewissen" handeln zu können, also seinem tätigen Leben nach jeweils bestem Vermögen Wahrhaftigkeit, Vernünftigkeit, Rechtheit zueignen zu können. Ein solches jeweils bestmögliches Leben ist für sein Subjekt selbst charakterisiert als das absolut Gesollte. In dieser Weise erwächst die Lebensform "echter Humanität" und für den sich selbst, sein Leben, sein mögliches Wirken beurteilenden Menschen die notwendige Idee des "echten und wahren Menschen" oder des Vernunftmenschen. [Auszug aus Erneuerung als individualethisches Problem]