In traagheid komt Kundera terug op een constellatie van thema's die hij eerder had behandeld in Het boek van de lach en de vergetelheid: snelheid versus traagheid, extase versus bedachtzaamheid, vergetelheid versus herinnering. Rond die tegenpolen zweven tal van kleinere thema's en motieven, die zich allemaal rond een van beide polen scharen: orgasme versus genot, verveling versus ledigheid, praten versus luisteren, exhibitionisme versus intimiteit. Wat Kundera's analyse van de moderne wereld laat zien is dan ook niet zozeer dat de mensen van nu anders zijn dan die van vroeger, als wel dat ze door de loop die de wereld heeft genomen in een andere rol zijn gedwongen. Of liever gezegd zijn ze door het wegvallen van bepaalde morele en fysieke beperkingen geheel vanzelf in die rol terechtgekomen, zoals water altijd het laagste punt opzoekt.
Recensies
'Scherpzinnig analyseert Kundera de moderne politieke, wetenschappelijk elite, die hij ziet als dansers, dansers voor een camera, alleen geïnteresseerd in hun eigen roem, om wille waarvan ze in het licht van de televisielampen de meest nobele, altijd "politiek-correcte" dingen roepen, terwijl ze van die dingen helemaal niets weten. Geen wonder dat Kundera met liefde teruggaat naar de achttiende eeuw, de tijd van de Verlichting, toen de libertijnse ideeën van Sade en anderen iets betekenden, terwijl alle fysieke onbeschaamdheden van nu slechts gericht zijn op onmiddellijke bevrediging: het orgasme.'
In traagheid komt Kundera terug op een constellatie van thema's die hij eerder had behandeld in Het boek van de lach en de vergetelheid: snelheid versus traagheid, extase versus bedachtzaamheid, vergetelheid versus herinnering. Rond die tegenpolen zweven tal van kleinere thema's en motieven, die zich allemaal rond een van beide polen scharen: orgasme versus genot, verveling versus ledigheid, praten versus luisteren, exhibitionisme versus intimiteit. Wat Kundera's analyse van de moderne wereld laat zien is dan ook niet zozeer dat de mensen van nu anders zijn dan die van vroeger, als wel dat ze door de loop die de wereld heeft genomen in een andere rol zijn gedwongen. Of liever gezegd zijn ze door het wegvallen van bepaalde morele en fysieke beperkingen geheel vanzelf in die rol terechtgekomen, zoals water altijd het laagste punt opzoekt.
Recensies
'Scherpzinnig analyseert Kundera de moderne politieke, wetenschappelijk elite, die hij ziet als dansers, dansers voor een camera, alleen geïnteresseerd in hun eigen roem, om wille waarvan ze in het licht van de televisielampen de meest nobele, altijd "politiek-correcte" dingen roepen, terwijl ze van die dingen helemaal niets weten. Geen wonder dat Kundera met liefde teruggaat naar de achttiende eeuw, de tijd van de Verlichting, toen de libertijnse ideeën van Sade en anderen iets betekenden, terwijl alle fysieke onbeschaamdheden van nu slechts gericht zijn op onmiddellijke bevrediging: het orgasme.'
NSTC 500014402 · CB-relatie 7600427 · Bijgewerkt 6 augustus 2026
Cookies voor statistiek We meten anoniem hoe de site gebruikt wordt om zoeken te verbeteren. Zonder toestemming meten we alleen geaggregeerd, zonder cookies.