Denken over geloven: Inleidende overwegingen1. Moderne zekerheidJ.H. Scholten: ‘een redelijk geloof’A. Kuenen: ‘vroom en vrij’L.W.E. Rauwenhoff: ‘de dichtende verbeelding’2. Uitgaan van God of van de geschiedenis der godsdiensten?J.H. Gunning: ‘uit het beginsel van het geloof der gemeente’C.P. Tiele: ‘op zuiver onpartijdig, wetenschappelijk standpunt’P.D. Chantepie de la Saussaye: ‘Leven gaat vóór de waarheid’3. Geloven als waagstukW.B. Kristensen: ‘Wij blijven vreemdelingen in de voorhof van de tempel’K.H. Roessingh: ‘de breuk die er is in de werkelijkheid’H.T. de Graaf: ‘het onuitputtelijk levensverband’4. Agnostische terughoudendheidL.J. van Holk: ‘de ondoorgrondelijke, die het ontoegankelijk licht bewoont’H.J. Heering: ‘wacht even, wacht even, want wij hebben dit gedaan’H.J. Adriaanse: ‘waar de wetenschappen over hebben te zwijgen’5. Geloof als taal en als overtuigingenChronologisch overzichtNoten LiteratuurlijstPersonenregisterWoorden van dankVanwege de scheiding van kerk en staat werd in de negentiende eeuw in openbare universiteiten kerkelijke theologie vervangen door godsdienstfilosofie. Als venster op het denken over geloven gebruikt Willem B. Drees,de laatste hoogleraar godsdienstwijsbegeerte in Leiden, werk van zijn voorgangers. In de tweede helft van de negentiende eeuw dachten zij houvast te kunnen vinden in het redelijk denken, in kennis van de godsdiensten of hun eigen geloof. Na de Eerste Wereldoorlog wordt geloofgezien als een keuze voor vertrouwen op de zin van het Geheel. Recenter zien we agnostische terughoudendheid die religieus en wetenschappelijk wordt gemotiveerd. Een geladen zwijgen.