In de eerste hoofdstukken van dit boek betoogt J.J.A. Mooij dat morele waarden de fundamentele waarden zijn. Wel ontkent hij dat er een absoluut geldige moraal bestaat; er is ruimte voor uiteenlopende en veranderlijke moralen, die inhoudelijk en structureel van elkaar verschillen. Hij verdedigt een vorm van relativisme, die ruimte laat voor onderlinge beoordeling en voor een persoonlijke morele keuze. In de laatste hoofdstukken komen specifieke gebieden of verschijnselen met betrekking tot de moraal aan bod: de herinnering, de verbeelding, de literatuur en de cultuur. Tot slot gaat Mooij in op de vraag of, en hoe, het begrip 'beschaving' kan dienen om culturen en culturele ontwikkelingen te beoordelen.In de eerste hoofdstukken van dit boek betoogt J.J.A. Mooij dat morele waarden de fundamentele waarden zijn. Wel ontkent hij dat er een absoluut geldige moraal bestaat; er is ruimte voor uiteenlopende en veranderlijke moralen, die inhoudelijk en structureel van elkaar verschillen. Hij verdedigt een vorm van relativisme, die ruimte laat voor onderlinge beoordeling en voor een persoonlijke morele keuze. In de laatste hoofdstukken komen specifieke gebieden of verschijnselen met betrekking tot de moraal aan bod: de herinnering, de verbeelding, de literatuur en de cultuur. Tot slot gaat Mooij in op de vraag of, en hoe, het begrip 'beschaving' kan dienen om culturen en culturele ontwikkelingen te beoordelen. - J.J.A. Mooij was hoogleraar analytische filosofie (1971-1976) en algemene literatuurwetenschap (1976-1991) aan de Rijksuniversiteit Groningen. Zijn laatstverschenen publicaties in boekvorm zijn 'Tijd en Geest. Een Geschiedenis' (2001); Eng. vertaling. 'Time and Mind. The History of a Philosophical Problem'(2005) en 'Het Europa van de Filosofen' (2006).