Woord vooraf 9Hoofdstuk 1 Wat is mystiek? 13Definities 14Religieus en materieel denken 15Godsdienst en geloven 18Mystiek in relatie tot religie en godsdienst 21Hoofdstuk 2 Opgaan in God 25Wat ben ik? 26Bewustzijn 28Scheppen en ervaren 30Ervaren als identificatie 33Hoofdstuk 3 De diepste grond 36Alomtegenwoordigheid 36Het zijn 37God 38Speculaties 42Hoofdstuk 4 Meester Eckhart en zijn vier thema’s 44De tijdgeest van Eckhart 44Eckharts levensloop 47Het doel van zijn leringen 49De vier thema’s van Eckhart 51Hoofdstuk 5 Eerste thema:De grote adel die God in de ziel heeft gelegd 53Het wonder van bewustzijn 53God-schepper 54Het geschapen bestaan ontvangen 54Innerlijke processen 56Uitstromen en doorbreken 57Het vonkje 58De heiligheid van het bestaan 60De ziel 62Hoofdstuk 6 Tweede thema:Opnieuw geboren worden in God 65De verlichtingsgebeurtenis 65Eckharts onbegrepen werk 67Een lege geest 69Spirituele dood 72God zien in alle dingen 75Hoofdstuk 7 Derde thema: Afgescheidenheid 80Het afbouwen van de persoon 80Uw wil geschiede / gelatenheid 83Non-dualiteit 85Vanuit de godheid 89Hoofdstuk 8 Vierde thema:Zuiverheid van de goddelijke natuur 92Ene zonder tweede 92Non-dualiteit als zuiverheid 94Het verlangen naar doorbreken 95Non-dualiteit als doorbraak naar de godheid 97De zandloper 100Het doorbreken 101Hoofdstuk 9 Meditatie 104Stilte in uw hoofd 105Methoden tot zelfonderzoek 106Le Saux 108Rijpe en onrijpe leraren 111Gedachtencontrole 112Hoofdstuk 10 Inkeer 118Bidden 118Gebed aan het einde van de reis 121Dag Hammarskjöld 124Onder Gods hand leven 125Een psalm van David 128Entwerden 130Eeuwigheid 130Hoofdstuk 11 De rol van goed en kwaad 133Ter beschikking stellen versus ontlopen 133Mystiek en de rol van de zonde 134Zonde en het Godsbeeld 136Goed, kwaad en non-dualiteit 137Zijn wil geschiede: zonde? 139Doodzonde 140Pasen 141Hoofdstuk 12 De rol van het denken 143Intelligere als gewaarzijn 143Denken als gemakzucht 144Geloven als extensie van het denken 146Jezus’ voorbeeldig sterven 148De filters van het denken 149Hoofdstuk 13 De praktijk 151Aanbevelingen 151Wedergeboorte/verlichting 154Na verlichting 157Conflicten 160De wil 163Zelfonderzoek 164De leraar 167Loslaten 169Kerkelijk leven 172Het resultaat 173Samenspraak 177Geraadpleegde literatuur 183Verwijzingen in de tekst 184In dit boek wordt Meester Eckharts systeem om tot ‘wedergeboorte’ te komen op uiterst praktische wijze weergegeven. Eckharts mystiek is gegrond in het christendom en dat is dan ook de leidraad in dit boek. De eenwording voltrekt zich echter altijd in non-dualiteit – het wezen van iedere vorm van mystiek, zodat voor iedere geïnteresseerde, ongeacht diens culturele of religieuze achtergrond, dit boek de mogelijkheid biedt tot het aangaan van de grootste uitdaging in een mensenleven: die van de zelfrealisatie.De bijzondere verdienste van de middeleeuwse mysticus, geleerde en filosoof Meester Eckhart (ca. 1260-1328) is, dat hij voor de religieuze zoeker een aanpak en een zienswijze aanreikt om tot wedergeboorte te komen, zoals dat in het evangelie wordt beloofd. Die methode is door de auteur C.B. Zuijderhoudt in dit boek zodanig uitgewerkt, dat die direct toepasbaar is. Voor de lezer biedt dit de mogelijkheid om zelf deze mystieke weg te gaan, een weg die leidt tot bevrijding.Eckharts mystiek is gegrond in het christendom en dat is dan ook de leidraad in dit boek. Echter, eenwording voltrekt zich uitsluitend in non-dualiteit. Dat is het wezen van iedere vorm van mystiek. Er is daarom geen speciale achtergrond of godsdienst nodig om tot wedergeboorte te komen. Daarmee is dit boek voor ieder religieus bewogen mens een bijzondere mogelijkheid tot het aangaan van de grootste uitdaging in het leven: die van de zelfrealisatie, de mystieke weg tot God.C.B. Zuijderhoudt (1944) studeert in de jaren zeventig vergelijkende godsdienstweten­schappen en legt zich later toe op de daadwerkelijke praktijk van de mystiek. Zijn eerdere opleiding en werk als bouwkundig ingenieur met de daaraan gepaard gaande exacte wijze van denken bepaalt mede zijn pragmatische benadering van de mystiek. De auteur zelf is de mystieke weg gegaan en de weergave daarvan is verwoord in zijn boeken. Slechts ervaringen die hij zelf doormaakte zijn door hem opgetekend, waardoor authenticiteit gewaarborgd is en speculaties worden vermeden.