VercorsFrancis de PressenséWim SimonsLevensbeschouwelijke vorming, Pedagogisch-didactisch onderwijs, Metabletica & Historische fenomenologieRümke en Heschel over Religieuze ontwikkelingsfasenKarl Jaspers en fenomenologische psychopathologieKarakter & aanleg in relatie met gebrek aan vertrouwenRümke als empiricus en clinicusMartinus J. Langeveld Fenomenologische pedagogiekDe vroege jeugd van Carry van BruggenPragmatische communicatie Interactie als systeemArne Jonges Redelijk geloven, Husserl en het godsprobleemWittgenstein en James Het probleem van de verbindingHeschel en Husserl De vermenging van goed en kwaadBert Poll het heilige is per definitie onschendbaarSam Verschooren Fenomenologie & neuropsychologieJohan Linschoten De psychologie van William James Jan Ligthart Van Eeden en De kleine JohannesJan Ligthart Geboren pedagoog met een fijn pennetjeBernard Lievegoed & Viktor Frankl Zingeven aan het levenOverleven is alleen zinvol als het bestaan betekenis heeftDamiaan Denys e.a. Fenomenologische psychiatrieKleine leerschool van de filosofieDamiaan Denys Het tekort van het teveelViktor Frankl Overspannen? Tijdgeest, ziekte en genezingFenomenologische economieFenomenologische Bibliotheek en -KlassiekenLeer der verschijnselenOver zionisme, antisemitisme en fascisme.De toekomst van de jeugd in het tijdperk van razendsnelle ontwikkelingen en mentale druk.De fenomenologische methode, geen tover- wel hulpmiddel.380 p.'Le songe' is het eerst gepubliceerd in 1944. Dit betekent dat de eerste lezers vooral intellectuelen in ballingschap en linkse verzetskringen waren. De publicatie als zelfstandige uitgave in 1949 leidde niet tot een groot publiek debat, maar het werk werd wel opgenomen in school- en universiteitsprogramma’s als voorbeeld van vroege kamp‑getuigenis in fictievorm; regelmatig besproken in contexten van Shoah‑literatuur, droom‑symboliek, en oorlogsethiek.Het werd omschreven als 'glacant, poignant, d’une importance capitale' voor het begrijpen van de morele dimensie van de kampen. Over het waarom het nooit grote bekendheid verwierf kun je voorzichtig concluderen dat 'Le songe' te donker, te visionair en te weinig narratief is om een breed publiek te bereiken. De tekst is kort, intens, en eerder een moreel‑filosofische meditatie dan een verhaal.