Als een nog niet tot volle wasdom gekomen schrijver, die zoekende is naar een eigen stijl, geeft de auteur weer wat een zoektocht, in ons land, binnen de niet altijd even heldere wereld van religies en religieuze sekten hem heeft opgeleverd. Verwondering en ontzetting deelt hij met de lezer.Vaak is zijn taalgebruik van een onvoorstelbare grofheid. Echter, soms wordt een woordenspel gebezigd dat van een verfijnde taalvirtuositeit, van een kracht en dichterlijkheid getuigt die men zelden binnen een literaire schepping aantreft. Schoonheid, kracht en directheid gaan in zijn literaire werk zij aan zij met een onvoorstelbaar grof taalgebruik, een taalvorm die doet denken aan de taal gebezigd door lokale politici.Een ding is zeker, geen enkel geloof, sekte of religie wordt in het eerste verhaal gespaard. Alle aberraties van sekten en religies worden aan de kaak gesteld. Zijn eigen rooms-katholieke achtergrond wordt onbarmhartig gefileerd. Ook de voorlieden van religieuze groepen en sekten, de tv-predikers en de religie-watchers worden in het tweede verhaal genadeloos geob-serveerd en qua gedrag gehekeld. Hoerenlopers, oplichters, dames met onderdrukte seksuele verlangens en fraudeurs blijken te schuilen achter keurige confessionele reputaties. Een religiedeskundige en immer begripvolle van oorsprong gereformeerd spirituele tv-presentatrice blijkt een ongeremd sensueel dier te zijn; een vulkaan op uitbarsten'.Het derde verhaal: 'jongens, word (toch) katholiek' is een advies aan mensen die naast hun tweede baan er een tweede geloof bij willen nemen.