Toppled documenteert het iconografisch beeldarchief dat Florian Göttke via internet heeft verzameld voor zijn onderzoek naar beelden en representatie in de hedendaagse media. Op de enorme hoeveelheid nieuws- en amateurfoto's is te volgen hoe men zich in Irak na de oorlog heeft ontdaan van standbeelden van Saddam Hoessein.
De vele afbeeldingen van Saddam Hoessein in het straatbeeld en de openbare ruimtes van Irak waren voor de oorlog al een bekend fenomeen en werden regelmatig in de media gebruikt als beeld bij de verslaggeving.
Was de oprichting van de standbeelden van Hoessein het symbool van alomtegenwoordige macht, de ontmanteling geschiedt vanuit uiteenlopende posities: die van de soldaten die gevochten hebben, die van de vreemde mogendheid die de oorlog heeft gewonnen maar ook beschuldigd wordt van imperialisme, die van de bevrijde Irakese burger en die van een land dat afstevent op een burgeroorlog.
Vanuit welke kant men het ook bekijkt, duidelijk wordt dat in de media, maar ook op bijvoorbeeld weblogs en YouTube, de representatie van een persoon nog steeds een symbolische waarde wordt toegekend.
In een artikel in Open schrijft Jorinde Seijdel naar aanleiding van Toppled: 'Het vernietigen van beelden garandeert de productie van beelden. Beelden worden tevens zelf iconen - of idolen, afhankelijk van waar je staat - die kunnen worden ingezet als wapens in de hedendaagse politieke, culturele en religieuze strijdtonelen. Oorlogen spelen zich in toenemende mate ook af op het niveau van het beeld.'Toppleda book by Florian GöttkeToppled documenteert het iconografisch beeldarchief dat Florian Göttke via internet heeft verzameld voor zijn onderzoek naar beelden en representatie in de hedendaagse media. Op de enorme hoeveelheid nieuws- en amateurfoto's is te volgen hoe men zich in Irak na de oorlog heeft ontdaan van standbeelden van Saddam Hoessein.De vele afbeeldingen van Saddam Hoessein in het straatbeeld en de openbare ruimtes van Irak waren voor de oorlog al een bekend fenomeen en werden regelmatig in de media gebruikt als beeld bij de verslaggeving.Was de oprichting van de standbeelden van Hoessein het symbool van alomtegenwoordige macht, de ontmanteling geschiedt vanuit uiteenlopende posities: die van de soldaten die gevochten hebben, die van de vreemde mogendheid die de oorlog heeft gewonnen maar ook beschuldigd wordt van imperialisme, die van de bevrijde Irakese burger en die van een land dat afstevent op een burgeroorlog.Vanuit welke kant men het ook bekijkt, duidelijk wordt dat in de media, maar ook op bijvoorbeeld weblogs en YouTube, de representatie van een persoon nog steeds een symbolische waarde wordt toegekend.In een artikel in Open schrijft Jorinde Seijdel naar aanleiding van Toppled: 'Het vernietigen van beelden garandeert de productie van beelden. Beelden worden tevens zelf iconen - of idolen, afhankelijk van waar je staat - die kunnen worden ingezet als wapens in de hedendaagse politieke, culturele en religieuze strijdtonelen. Oorlogen spelen zich in toenemende mate ook af op het niveau van het beeld.'Een voorpublicatie van Toppled werd gepubliceerd in Open 13. De opkomst van de informele media (een uitgave van SKOR) en ter gelegenheid van de presentatie van Toppled nodigde Stroom Den Haag de Zwitserse kunsthistoricus, auteur en curator Dario Gamboni uit voor een lezing over het 'asymmetrisch conflict', een term die sinds de verwoesting van het World Trade Center in zwang is geraakt en waarmee verwezen wordt naar een situatie waarbij twee partijen qua macht, legitimiteit, middelen en organisatie volledig tegenover elkaar staan.De vraag die zich ook in Toppled opdringt is of er een verband bestaat tussen de mate van asymmetrie in een conflictsituatie en de neiging van de 'zwakkere' partij om zijn toevlucht te nemen tot iconoclasme.